丘哲站在燕子山顶,往下俯瞰全城。夜幕下的江东一片灯火辉煌,作为著名的国际化大都市,漆黑的夜晚对它并没有太大影响。除非遇到极端天气等不可抗的因素,否则就是一座不夜城。
前天从尚彩霞那里拿到林幽幽生前的玩具之后,丘哲并没有立刻行动,而是让崔鹏直接送自己到燕子山下,之后他就一个人上山,在山顶呆了两天两夜。
在第一次对付林幽幽失手以后,丘哲就知道,想要降服这只灵鬼,凭他现在的本事还力有不逮。所以在崔鹏调查线索的同时,他一边勤加修炼,一边则为祭炼法器做准备。
道门修行,讲究“道、法、术”,其中道是根本,法是门径,术是手段。过去的道门大派,越是正宗传承,越是强调道法修行,而对术数神通,则视为末节。
作为道门最顶尖的门派之一,金丹南宗自然也不例外。赖守中曾经说过:“有些人急于求成,往往学会几手厉害法术,又或者炼成什么法器,就自以为得计,急匆匆去和人争强好胜,侥幸靠着速成的本事,赢了几个同辈中人,就更是气焰嚣张、一发不可收拾。其实这些人是舍本逐末,得不偿失。要知道练气士以道行为根本,法术为枝叶。如果专修法术神通,就算一时得逞,也是无根之木、无源之水,终究不能长久。若是能忍住一时胜负之心,潜心修炼,等到道行精进,什么法术神通,都可一蹴而就。”
丘哲当时对师父的话,还不怎么理解。他当时少年心性,对于传说中那些飞天遁地、移山倒海的仙人十分羡慕,自然也想着先练成几种法术过过瘾。只是赖守中教徒十分严格,除了传授根本道法,对那些术数手段,只是蜻蜓点水,让他想投机取巧都不可得。
等到赖守中不辞而别,而他也渐渐成熟,才终于明白师父所说的道理。道法与术数,就好比金大师笑傲中的气宗和剑宗,后者易于速成,而前者才是修行根本。
只是随着丘哲道行渐渐深厚,对于这两者的关系,他又有了新的认识。时移世易,当今末法之世,修行艰难,道行进步缓慢。修道之人为了财侣法地,又时常与人争斗。如此环境下,若是死守前人教训,只重道法而忽视手段,又拿什么去与人争,至于护法卫道,更是无从谈起。
练气士修行自结成元胎始,直止突破天人分界,达到传说中“散则成风、聚则成形”的状态,这其间有“四重九境”,是对修行境界的区别。
四重即是“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”,这四重境界每突破一层,标志是力量本质的变异。譬如第一重炼精化气,就是将全身血气精元转化为道门真气的过程。
每一重之内,又有所谓“境”的划分,这其中的差距,就只能算是量变。第一重炼精化气,包括了灵感境、通幽境和圆成境三层。
第一层灵感境,是指元胎结成以后,能感应天地气机,施展道法神通的状态。若是不能练到这一步,那就始终是凡人之身,撑死了算是武学高手,而够不上修行者的范畴。
单论练气修为,丘哲已经是灵感境大成、堪堪触及通幽境的门槛。以他的年纪来说,这等修行速度,即便放在几百年前的世道,也算得上是罕见。在修行艰难的当今之世,更是异数。
只是因为赖守中的传授方式,丘哲一直重道法而轻术数。虽然道行不低,可是与人斗法的本事,却是稀松平常,为此不知道吃了多少亏。
很多时候,他的道行明明比对头高出不止一筹,动起手来却是缚手缚脚,最后靠着修为深厚,不要钱一般地挥霍真气,才扳回局面,但自己也是吃力不讨好,事倍功半。
吃一堑长一智,吃得苦头多了,丘哲也开始有意识地修炼法术。只是在赖守中门下,他得到的术数传授极为有限,洞极天书中记载的神通,对道行的要求又太高,根本不实用。
无奈之下,他只有不惜重金,从天师道手上买来一本《万法归宗》,先拿来将就着用。
《万法归宗》是道门中记载法术符箓的一本典籍,在世间流传极广,地位基本相当于武学传承里类似通臂拳、八卦掌和十段锦之类的大路货。虽然丘哲买来的,是明代天师邵元节校正过的版本,但也高明不到哪去。
之后他在江湖上闯荡,靠着师门的关系,陆陆续续又得到几本法术秘典,虽然那种绝品、能算作门派核心传承的几乎没有,但是堪称上乘的法术,总算是学到几样。
此时此刻,他所祭炼的,就是一件名为五岳真形图的法器。这一祭炼法门据称出自道祖太上亲传,乃是一门由符箓而至法器的神奇道诀,在丘哲所知的众多法术当中,也是仅有的几种堪称是顶尖的传承。
当初将此法传给丘哲的人,一是抹不开面子,二是丘哲给的代价颇为可观,而最重要的,却是这门法术并不算稀罕,许多门派都有传承。
这门道术入门简单,但是想要有所成就却是极难,属于易学难精、越到后面越难祭炼的道法。就连传授丘哲之人,也没有真正炼成。
这件阵图在丘哲手上断断续续祭炼了一年多,一直差些火候。事实上以丘哲现在的道行,也不可能真正炼成。这次为了林幽幽的事情,他才下定决心,先把第一重的禁制炼成,好在降伏林幽幽的时候派上用场,也算是临时抱佛脚。
天上悬挂着朵朵繁星,星光从天穹落下,照在山顶