众生可苦？众生皆苦！我怜世间苦，来替世间苦，来度世间苦！
荒原之上，天无边宽，地无边广。乌云压顶，风吹不散。巨鹰低鸣，声传长空。
无边宽广的荒原上，浩然之音蓦地打破了这片地域的静谧，这浩然之音宽宏、诚挚直问本心，问道：“众生可苦？”
辩机宝象庄严，脚底莲花涌现，悲天悯人，道：“众生苦，无边苦。生为苦，老为苦，病为苦，死为苦，怨憎会为苦，爱别离为苦。欲.望为苦，贪嗔痴为苦。”
“众生无边苦？”陈因心脸现冷笑，冷冷道。“生为苦？生命乃上天赐予众生最珍贵的礼物，君不见严冬过后，老树抽出新芽，种子破开土壤，婴儿降临人世的一声哭啼，蝴蝶破开蚕蛹的振翅。这些都为生，然处处充满欣喜，怎么会苦？你我修士，更是欲求长生，若生为苦，你我求长生为何？”
“老为苦？人处于世，求老道；少年之姿，求老成。老聚集经验，趟过种种，历经种种，才得老。树木，扎根土壤，经阳光、雨水、露水、雪冻、风吹、雷击等种种方才能茁壮成长，方才为老树，方才能成为栋梁；人，经生，后成长，从幼年到少年到青年到壮年，才能到老年，家有一老，如有一宝。若老为苦，何必求老道？”
“病为苦？君不闻‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’？若不经病，怎能沉淀；若不经病，又怎有新生？”
“死为苦？若众生无边苦，死不过我们所追寻的终点，可逃离无边苦海，何乐不为？”
“怨憎会为苦？碰见我们怨憎的人，我们只会努力的超越对方，求得进步，哪有时间苦？”
“爱别离为苦？若不经离别，我们怎知道我们对爱的人的程度有多深？”
“欲.望为苦？若没有欲.望，我们追求什么？没有欲.望就没有了目标，与行尸何异？因为yù_wàng，因为想要得到，我们才会追求，才会有进步！和尚，你我修道，也是欲.望所致。你敢说欲.望为苦？”
陈因心面色严肃，舌灿莲花，一点一点辩驳、讲诉，辩机面如土色。
陈因心凛然正气，总结道：“生老病死，怨憎会，爱别离，求欲.望，不过众生的常态。若这些都为苦，你佛门是不是要灭尽众生？！”
辩机面色苍白，双手颓然放下，似连合什的力气都没有。灭尽众生之言，简直诛心之极！若佛那样做了，与魔何异？
“若众生不苦，那众生为何信佛？连在大唐，上至皇族显贵，下至乞儿，都信佛！若他们不苦，他们信佛做什么？”辩机又变得愤怒，大声质问陈因心。佛是辩机的全部信仰，佛家的主旨就是度众生苦，可若众生不苦，那辩机的信仰，会完全崩溃。
陈因心冷笑，半点机会都不给辩机，冷声道：“众生信佛，是因为你们佛门勾引！若没有佛，他们去哪里信？就如魔族！”
就如魔族！魔族乃天地负面情绪所化，魔族的信徒，都是魔族勾引众生的负面情绪，把负面情绪勾引的最大化，那被勾引的，也就化为了魔族。
陈因心再次大声质问：“你敢说大唐？大唐帝国人人如龙，百姓安居乐业，是人间极乐之土！你说众生皆苦，他们苦在哪里？恐怕是众生不苦，哪有佛主吧！”
众生不苦，哪有佛主？众生本不苦，是佛说了众生苦，众生才苦。若众生不苦，怎显佛主的高大？若众生不苦，佛主也就不存在了。
“众生不苦，哪有佛主？众生不苦，哪有佛主？”辩机瘫软在地，喃喃念道。
陈因心面带冷色，看着辩机。对于佛，陈因心就是这么理解的。佛说众生苦，佛也怜世间苦，然佛让众生修来世！说今生的苦是应该的，今生苦了，来世就不苦了。
然而对于修士，只求今生，只求逍遥长生。若修士求来世，还会追求长生吗？
对于凡人来说，今生该苦的说法更是愚昧！轮回早崩！哪有什么来世？
虽还有十八层地狱，可诸天大能早知轮回已经崩溃。虽天庭座下有着阎罗地府，可地府的黑白无常可敢来勾修士的魂？欺负欺负凡人还差不多！
“你毁我道心，偿命来！”辩机站起身来，就如泼妇般向陈因心扑去。
陈因心对佛门没有好感，只是实话实说而已。更何况补天石是他补全道基，打破凡体的最后希望，他怎么能容忍辩机胜利？
可他也没想到辩机的心理素质这么差，如此轻易的就被破去了道心。道心，求道之心，为求道之根本。道心被破，修道无望。
道心为修道人求道之本，坚韧无比，哪会因人三言两语就被破了？道心是自己的，外人根本无法探查，道心有多强大，只有自己知道，也只有自己才能令道心生长、破碎。
陈因心轻易避过辩机的一扑，道心被破，辩机根本就忘记了自己的修道手段。
陈因心朝着东土看去，面带忧色。大唐，你优越了万载，会不会骄极必衰？优越了万载，会不会处处都充满靡靡之气？
大唐号称天/朝，是人世间的天庭！然而优越了万年之久的大唐，会不会在华丽的外表之下充斥着腐烂？
辩机，大唐高僧的徒弟，被称为天生佛陀，却被陈因心三言两语破了道心。虽然不能以偏概全，可能见微知著。陈因心的根在大唐，他因大唐而骄傲，但他生怕他期望中的大唐在变质着。
“世间不苦，哪有佛主？嘿嘿！”
突然，一个