千年幻想乡，正确的说是从博丽大结界建立至今已有一千二百余年历史的幻想乡。
时至今日，在幻想乡中存在着的共有两重结界、除了众所周知的「博丽大结界」外，还有着一种、在「博丽大结界」建立起的七百余年后，由八云紫一手建立起的大型结界，名为「虚幻与现实的境界」。
且不谈身为人类却要支撑起博丽大结界的、无法长寿的人类巫女，就连妖怪贤者、也因为「虚幻与现实的境界」的重担而苦不堪言，必须经年累月的陷入沉睡来减轻力量的损耗。
但这一切并非毫无意义。
起因于五百年多前，某场除妖师与妖怪之间的搏杀战斗。那场惨烈的厮杀、人类方与妖怪方均有死伤，看似人类并没有占到优势，但却令八云紫忧心更甚。
原因很简单，人类的繁衍是无比迅速而高效的，优秀的除妖师总能找到传承，即使一脉断绝，也仍会出现新的、有天赋才华之人，人类在绝境之中总能够爆发出惊人的生存意志，或许正是因此这个弱小的种族才能发展处那么悠久的历史。
即使是在博丽大结界中，妖怪方也是处于天然劣势。妖怪的数量虽然一开始并不算少，但却难以为继，其增长周期之漫长，在经年累月的与人类火拼之后，逐渐式微。
而杀死「博丽大结界」中的人类除妖师、让人类一方毫无还手之力，再经由自己来约束妖怪一方，这种模式也被妖怪贤者否决了。
除妖师的存在、在彼时是必须的，否则人类一方就太过弱小了。妖怪并非如人类那样具有纪律性和社会团体意识，在幻想乡中的一千名妖怪，即使自己以妖怪贤者之名约束了九百九十九只，哪怕只有其一阳奉阴违，也足以将人类尽数杀死，妖怪方也将因此步入末路。
那么，就没有其他方法了吗？难道就连支撑起「博丽大结界」、断绝与外界人类的关心的如今，也依旧难以保全妖怪吗？还是说，建立起妖怪的乐园、这样一种想法，从始至终就是一个不切实际的奢望？
无人知晓妖怪贤者的心路历程，但最终聪慧的境界妖怪找到了解决方案。
「虚幻与现实的境界」就是自那时起出现的。
关于这个名为境界的大型结界，妖怪贤者亲自为其命名为“妖怪扩张计划”。因这个境界的出现，八云紫开始让幻想乡的坐标在同一时间、不同空间的「异世界」之间移动、依凭并隐匿于不同的世界中，继而「虚幻与现实的境界」、令身处在不同世界中的妖怪、甚至包括对于日本历史一无所知的妖怪也能知道幻想乡的所在之处，甚至，不仅是妖怪，就连其他生物、道具、建筑等，正在外界消失的事物也会迁移到幻想乡中。
至此，幻想乡也算完全脱离了它最初依凭着的世界，成为了绝对独立且可以行走于不同世界之间的「新世界」。
在那之后，八云紫的实力严重下滑——为了维护并稳定幻想乡之上出现的新结界、八云紫犹如自废双臂一般、难以再加长时间、高强度的战斗之中。
但事实是，这一举动重新稳定了当时正在分崩离析的妖怪势力，平衡了数百年间正逐渐倾斜的幻想乡生态。
一直以来、秉持着「非我族类、其心必异」的人类，他们的宗旨必会将新到来的任何非人种视为敌人，这让那些最初前往幻想乡、原本秉持中立的妖怪们不得已站到了他们的对立面。
原本能与人类分庭抗礼的妖怪山周边迎来了许多新的访客，来自异世界的吸血鬼、魔界的魔女、旧地狱的鬼和读心妖怪，无论哪边都有着绝对强大的力量，而向来以数量占优的人类一方、自大地对「妖怪们」进行着无差别攻伐、渐渐独木难支，由攻转守，将人间之里置于了绝对孤立的地位。
而在此期间，除去由于「虚幻与现实的境界」而初入幻想乡的众多妖怪，许多被神隐的“书籍”，也向幻想乡中的人类带来了新的元素。
在五百多年前的“妖怪扩展计划”后，人间之里渐渐开始接触到外界的新知识与概念，无论人情lún_lǐ、天文历法，都受到了外界文化的冲击。
前文也已提及，除去少数文人或会与妖怪打交道的人类会去关注「七曜历」与「妖怪太阴历」之外，人间之里的主流会使用两种历法——与作物收成息息相关的「农历」，以及自外界流传进来后被广泛接纳的太阳历，即「阳历」。
但是，幻想乡的人类也并非完全遵循了外界对太阳历法的相关习俗——在幻想乡之外，有的地方只会将「阳历」中，正月的第一天看做节日「元旦」进行庆祝，而有的地方，则会将正月的一至三日看做节日，所谓的「正月头三天」，以假期的形式进行庆祝，但也有地方，会将前七天视作「正月门松期」，有着挨家挨户走亲访友、门不紧闭以接纳来客之意，而至于幻想乡中，则沿用了外界最为放松的某种习俗——即正月的整整一个月间全部为假期，同时以「头三天」为大庆，以「门松期」为小庆，而接下来的二十余天则作为悠闲的假期来度过。
这种看似懈怠的习俗并非是没有意义的。
在数百年前，幻想乡中的人类可谓整年提心吊胆的度日，人类方的除妖师们与妖怪方水深火热的敌对关系，在人类们都在为自己能否活着看到明天的太阳而忧虑的那个年代，一个长时间的放松期是有必要的。
正月成了幻想乡的人类