这些将军们的想法自然是很好的，不管哪里都会有先到先得的事情发生，自己要是不去表态的话，压根就不会有人在意你。尤其是在军队之中，现代军队的更新换代还是很快速的，尤其是武器一类的，这些武器除了要率先装配在特殊部门之中，其他的武器是要发下去的。
但是发下去的时候虽然还是会有一点根据部队上面的荣誉下发，但这也只是一方面，还有一部分是上面的领导去要得。你说你都不去要，谁能够想起你呢，除非你上面有人，没人的话不去要那就老老实实的等着吧，至于要等到什么时候，这可就不一定了。
这样一来，所产生的差距还是很大的，这样的差距一般人看着或许不觉得有什么，但是对于部队上面的领导来说，这完全就是政绩啊。自己部队的战斗力上去了，在演习或者是在任务之中表现的突出，这对于军事主管来说，压根就是一个实打实的政绩。想要升官发财，在现在这个时代，这就是他们的根本。在这样的情况下，估计还真没有那么多人会那么淡定的。..
尤其是现在，药剂的存在已经几乎被证明了，数据在那里放着呢，现在只是需要将药剂制作出来，这个时候就完全可以使用了。虽然会考虑到外在原因，这样的药剂暂时不会大范围的使用。但是小批量的实验还是要进行的，这就是他们争取的地方了。
这只是那些将军们的想法。其实对于上面的那些军队大佬们来说，现在这样的一种药剂的出现，还真的让他们想到了一个不错的注意。这当然不是说将这些药剂全都发下去。提升自己的军事力量，这压根是不可能的事情。不说这种药剂的珍贵，压根没有普及的可能。也不说底下部队之中潜伏者多少的间谍，只要普及了下去，第二天整个地球上就绝对没有不知道的地方。
虽然不能大范围的普及，但是这样的一些药剂的出现，还真的是一件不错的事情。那就是可以调动现在这些和平军人的竞争心理，也就是去建立现在军人的积极xing。不管是什么样的军队，也不管对方有着多么强大的历史。如果一直生于安乐的话，那么最后的结果肯定是腐朽，这是整个历史上已经证明过的事情，所以华国上面的大佬不可能会让一个军队完全的闲着。一定要确立竞争的想法。
太祖曾经在《论持久战》中指出:‘没有进步的政治jing神贯注于军队之中,没有进步的政治工作去执行这种贯注。就不能激发官兵最大限度的抗战热忱,一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。‘用进步的政治jing神贯注部队,其实质就是用科学的理论武装官兵头脑,并将其转化为官兵强大的战斗力量。
拿破仑曾经说过：‘世界上只有两种力量，就是利剑和jing神。从长远看，jing神总能征服利剑。‘简单地说，军队战斗力是由两种要素组成的：第一是物质，第二是jing神，而jing神要素处于关键位置。军队面临的是血与火的战场，进行的是军队之间的生死搏斗。在这种搏斗中，或者生或者死。最需要的是职业jing神。没有一种jing神支柱作支撑，没有一种jing神力量作动力。就不可能履行其担负的使命任务。
古今中外，对军队的jing神有很多概括，古人称其为‘武德‘，华国古代兵家有言：‘将受命之i忘其家，张军宿野忘其亲，援桴而鼓忘其身。‘作为将领，接受命令之后，就要忘掉他的家庭；当军队到达战场的时候，就要忘掉他的亲属；临阵指挥的时候，就要忘掉他自己。这些，就是为将之道、为将之德，是我国古代名将的jing神品格。
在烽火连天的战争岁月，集国恨家仇于一身的革命战士，战斗jing神在战场环境的作用下，保家卫国的豪情往往不激自怒，高涨饱满。在现代战争中，技术的发展、作战对手与环境的变化，使战争的形态、模式、手段发生了根本转变，也使战斗jing神的培育面临新挑战。共同的、可见的敌人没有了，同仇敌忾的心理基础面临新的考验，官兵最大的敌人往往是自己，是自己的思想和心理。20世纪50年代初,米国霍普金斯大学作战研究室的心理训练专家们在统计了300万份伤亡报告后得出这样的结论：战场上，官兵的恐惧感以及由此导致的过度紧张会造成智力、感觉能力和运动能力的短时严重失调，直接降低遂行战斗任务的能力。因此，为了加强作战心理训练的效果,美军采用了多种“实弹心理训练”的方式，刻意让参训人员面对真枪实弹的迎面she击，以营造出与真实作战行动非常相近的场景，磨炼士兵的作战技能，培育战斗jing神。
战斗jing神的基本构成。一是坚定的理想信念。具有祖国和人民利益高于一切的坚定信念,始终坚信正义在我,优势在我,胜利在我,誓死捍卫祖国统一和领土完整。二是严格的作风纪律。表现在组织严密、指挥协调,有绝对的服从意识,坚持党对军队绝对领导,坚决听从党中.央、中.央军.委指挥,有良好的集体观念、内外关系等。三是顽强的战斗意志。具有忠贞不渝、威武不屈的革命气节,面对挫折不气馁,面对诱惑不动摇,面对险恶不退缩,面对危险不惊慌,面对威胁不怯弱。随时准备以无畏的气概和牺牲的决心,坚决彻底地完成任务。四是高尚的军人道德。要求军人不仅武勇和忠信,而且有以新军事科技知识为底蕴、智勇兼备的jing神素养