小安，听了银心说的这些，好想想银心，说的这些成功的理由，自己都有这些好的优点，说不定自己以后也可以成为一个大富大贵的有钱人家的少爷。/p
就说自己成为一个小少爷，成为一个老爷总是可以的，但自己的儿子孙子就可以成为一个有钱人家的少爷了，那时候银星和自己坐在高堂之上，可是儿孙成群，结拜为夫妻的那一刻，那个画面实在是太过美好。/p
这一个画面把小安ciji的一下子就觉得自己以往都太傻了，一定要好好努力成为一个有钱人，那时候对银心表白，银心就是自己的啦，哈哈哈哈哈哈。/p
小安笑道：“银心，我要是以后有钱了的话，应该是很容易的吧，或者说就算是再难，我只要坚持我就已经有了这样成功的机会，对不对？”/p
银心笑道：“嗯，对的……”/p
小安笑道：“哈哈哈，那就太好了，尊是指什么？”/p
银心笑道：“尊，自尊，成功的要素人的底线和原则，是一个人最重要的导航和指路灯。有底线和原则的人，才能把握住自己的言行，凡事不越底线、不愧良心，才能有自尊的活着。懂得自尊自爱的人，不会堕落，更不会做出有损德行和良心的事，才能在做事的过程的不害别人、不丢自己，终有所得。”/p
小安笑道：“呵呵，那我以后经理都改不会笑话事，就那笑死了，他那样独来独往，我就是怕和他成为一样的人被大家都挤兑……”/p
银心笑道：“庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。是孤独让一个人变得出众，而不是合群。”/p
小安笑道：“啊？居然是这样，独来独往才出众，是真的吗？”/p
银心笑道：“当然是真的，和别人在一起，我们总处于社会状态；只有在孤独中，我们才接近自然状态。孤独是自己走向自己。当我们不用被迫与他人对话，才有时间与自己对话。/p
社jiao可以体现一个人的外在价值，但孤独却能塑造一个人的内在价值。叔本华说：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人，孤独的时候，他才是自由的。”/p
小安道：“成功要孤独吗？”/p
银心笑道：“对呀，孤独是一种最本质最昂贵的自由。因为只有孤独的人，才能拥有真正的自我。一本打开的书，也是漫漫长夜。”庄子的书，就是孤独的暗夜之中，大声唱出的一首自由之歌。白落梅说：“红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打shi诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。”/p
小安笑道：“本以为其实，享受孤独和自由，就是在享受人生。享受孤独，与世俗相处?。”/p
银心笑道：“庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子的精神境界高，乘物以游心，独与天地精神相往来，同时庄子并不是隐士，而是混俗人间，藏身于人群中。庄子钓鱼，看鱼儿游来游去，能感受到鱼的快乐；一段时间以编草鞋为生，有时穷得去借粮食，却不妨碍他的快乐和自足。享受孤独，最能体现庄子的精神，在俗世生活中的历练。”/p
小安笑道：“你说的这个人，我不懂他的思想境界，但是我觉得他还挺享受这种的，好像也挺浪漫……”/p
银心笑道：“对，享受孤独，是清淡恬然的欢愉，与物质无关，与利益无关，它应是一种心灵的修行，无需豪情壮志，却需豁达之心；无需禁欲绝俗，却需冷静自持；无需归隐山林，却需淡泊名利。庄子把心灵自由看得比名利地位要重要得多。”/p
小安笑道：“他把心灵自由看的比命利和地位要重要？”/p
银心笑道：“嗯，当楚王派使者来邀请他担任楚国相时，庄子正在钓鱼，对使者他讲了一个典故：一只龟死后，它的尸体被放在庙堂之上，受人祭拜，尊之为“神龟”。庄子问两位使者：“对这龟来说，是死后留下尸骨，让人崇拜好呢，还是活着在泥水里撒欢好呢？”/p
两位使者说：“还是活着在泥水里撒欢好！”庄子说：“你们回去吧，我也选择在泥水里撒欢！”/p
小安笑道：“呵呵，这样的人太少了……”/p
银心笑道：“享受孤独，顺人不失己?，庄子讲了一个“虚舟（空船）”的小故事：有一方舟在渡河行进，突然被一条船撞上，方舟上有一个脾气暴躁的人，立即向撞来的船高喊着要对方回避，一呼不听，再呼不听，到了第三次呼喊时，便骂声连连，就在此时却发现撞来的船上，竟然空无一人，不仅骂声停止，而且哈哈大笑起来！人如果能像虚舟那样在世上遨游，就不会触犯任何人。庄子说：“唯至人乃能游于世不避，顺人而不失己。”/p
小安笑道：“人活着其实就是漂浮，在人这人生之中的虚舟之上嘛？”/p
银心笑道：“如果我们怀有一颗自足的心，顺人而不失己，不有待于外物，那么就像小船一样，虽然几番风浪，却不会沉下去，在风平浪静之后，仍然可以保持着本来的状态漂浮在水面上，好像什么都没有发生过一样，将狂风暴雨，都容纳进内心，却不为之困恼和苦闷。享受孤独，是一种心境，“把酒祝东风，且共从容”，不过分严苛，也不过分放纵，