不过今天既然他们几个人坐在了这里，自然就不存在什么论资排辈，讨论文学的时候，论资排辈是一件很愚蠢的事情。
克莱齐奥是一个很温和的人，虽然他周游各国，曾经在很多国家教过书，但是依然保持着一颗好奇心，不停地问着中国现在的情况。
他看起来挺喜欢《活着》，言语中好几次都提到了这本书，并且对里面描述的一些东西很感兴趣，同时也对余桦的语言很感兴趣。
“因为我没有看过中文版《活着》，只能从法文版来聊一聊，语言非常简洁轻快，而且我发现一个不太明显的特点，那就是你的用句，总是尽量把一句很长的话缩短成很短的话，然后让这句很短的话重复。不多，但是我有注意到。”
余桦点点头，“嗯，在我眼中，苦难和重复是对孪生兄弟。”
“苦难和重复是孪生兄弟。”克莱齐奥若有所思，“所以《活着》里面的人总是不停地死去，这种死去也是一种重复。”
克莱齐奥除了是个作家之外，还是个学术咖，文学研究搞得风生水起，所以对于小说的解读也总会站在学术角度。
于东开口说道，“或许你可以关注一下他的下一本书《许三观卖血记》，过段时间就会跟法国的读者们见面，在这本书里，重复是主旋律。”
“是么，那我得好好期待了。”克莱齐奥笑道：“yu，你的作品我也有关注，我听过一个说法，说我的作品属于新寓言派，我自己不这样认为，反而觉得你的作品可以归为新寓言派。每个作家的小说或多或少都有寓言的性质，你作品中的寓言似乎特别有深意。”
于东露出疑惑的表情，说实话，他真没觉得自己的小说跟新寓言派能产生联系，非要生拉硬拽的话，也是往魔幻现实主义上扯。
之前国内的一些批评家们，就把《向西》归到了魔幻现实主义上，但是又说它不是典型的魔幻现实主义，歪曲了魔幻现实主义。
“你指的是《向西》？”于东问道。
“不不不。”克莱齐奥连连摆手，“我说的是《第二世界》，我觉得这本书是一个很特别的存在，虽然他是科幻小说，但是能给我们很多借鉴的地方。”
第二世界？
在场的人都有些意外，特别是那些记者，虽然他们之前问了一些跟电影有关的问题，但是在谈到文学话题的时候，他们还是会刻意把《第二世界》、《生化危机》这类书跟传统文学给分开。
但现在，克莱齐奥却主动提起了这本非常畅销的科幻小说。
于东也没想到克莱齐奥会关注《第二世界》，而且把它往新寓言派给划。
“二十多年前我写过一部小说，叫《战争》。”克莱齐奥继续说道：“在那部小说里，我曾试图通过营造一种现代化生活形成的强烈氛围感，揭示物质和符号对真实生存的遮蔽，以及现代社会中无处不在的物化以和自动化，并抵抗物质主义。我或许做到了一些，但是我认为，《第二世界》做到了更多。而且除了寓言部分，你也对未来社会做了很多预示，我特别研究过，同样很有参考意义。”
等到姜杰把克莱齐奥这么一大段话翻译完之后，莫言忽然笑了起来：“克莱齐奥先生，你知道么？在中国话里，寓言跟预言的读音是一样的。”
莫言的话，姜杰也是愣了一下才反应过来他说的是寓言和预言。
“是么，这两个词竟然读起来一样？”克莱齐奥颇为诧异，“那这么说，《第二世界》不仅仅是一部寓言小说，还是一部预言小说，你不仅仅是新寓言派，还是新预言派。”
这话用法语说出来挺明白，但是翻译成中国话就有些绕口了，因为听起来确实是一样的。
听着克莱齐奥的话，于东笑了笑，说起来也挺有意思，作家们都有自己的特点，归纳是为了研究方便，而大部分作家都不承认自己跟别人是同一派。
克莱齐奥作为一个作家时，他不喜欢被人把他跟别人归纳为一派，但是当他研究别人的作品时，又开始帮人归纳总结了。
于东自己也是这样，在研究别人的时候，为了方便研究，都是归纳为一派又一派，但是轮到他自己的时候，他却不觉得自己跟谁是一派的。
包括现在克莱齐奥说的这些，他其实也是不认可的。
《第二世界》确实有寓言跟预言的成分，但是跟他们的新寓言派还是大不相同，至少在他自己看来是完全不一样的。
话又说回来，“新寓言派”中的这些作家，在于东看来，图尔尼埃的作品确实有很强的寓言性，但是莫迪亚诺跟他面前的克莱齐奥的作品其实寓言性部分并不多。
于东喜欢的一个德国作家，卡夫卡，他的《变形记》也有很强的语言性，甚至比莫迪亚诺他们的作品有更强的寓言性。
不过于东心里怎么想，在场的这些记者可都不管，他们现在关注到的就是克莱齐奥看了《第二世界》，并给出yu是新寓言派的结论。
虽然他们很多人都没有听过新寓言派这个东西，但是不妨碍他们把这些东西放到新闻里面去。
关于文学的探讨并没有持续太久，没过一会儿，克莱齐奥的吐槽瘾又犯了，开始吐槽起巴黎来。
“巴黎这座城市发展实在让人失望头顶，我现在走在巴黎街头，甚至都不愿意多抬头看上几眼……”
“欧洲人