爱尚小说>军事历史>三国:开局接盘了貂蝉>第一百九十七章 曹旭要参与本土信仰的设计
眼张鲁手下人人身上都穿着类似的教派服饰。

他微微一笑。

“张大人或许对荣华富贵不感兴趣。”

“但如果我与朝廷愿支持张大人的事业、理想呢? ”

张鲁脸色一变问:“大将军此言是什么意思? ”

曹旭说:“昔日张道陵张天师创建天师道的道统,衣钵传到今天已经足足三代,但这天师道的发展,却似乎并不尽人意,

目前也只局限汉中这方寸之地。”

历史上。

张鲁投曹。

那是赤壁之后的事。

张鲁经营汉中多年、教派已经比较成熟。

此刻张鲁还处于传教的初期阶段,虽然卓有成果,但是困难重重,而且就算张鲁能耐再大,他也不可能将五斗米教传到底

盘以外的地方。

其实。

张鲁对做官、对封侯,真的没有太多兴趣。

张鲁本质是悲天悯人之人,最大愿望是继承祖父张道陵的五斗米教,通过赋予人们信仰,引人向善、减少杀戮,让人得到

心灵的满足,从而最终实现自我价值。

曹旭说:“创建一个教派没这么容易,关于这方面的事情,我想我可以给你提一点建议。”

谈判。

最重要的一点就是要记住:对方最想要什么。

张鲁此人一生都在传道,可见他最大的理想就是在华夏世界建立信仰,让祖宗的事业与信仰在千万人中传播。

对此。

曹旭并不想打压。

因为人有信仰是很正常的事情。

即使道教没有形成,未来也会有佛法,乃至中东、西方的教派传过来,人们迟早会被这方面的思想侵染。

相比这些外来教派。

曹旭倒是对华夏土生土长的信仰颇有好感。

只觉得它没能发展起来而被西方信仰碾压太可惜。

此刻。

道教处于雏形状态。

它具有很高的可塑性。

曹旭尽管从来不信鬼神之说。

但他认为信仰本身不是一件坏事。

它能让人心存敬畏、它能在道德以及法律以外的层次制约人的言行,它本身也是一种非常强大、甚至胜过军队的文化以及

武器。

而现在。

曹旭想亲自动手。

参加其底层设计与打造。

让它具有更强的适应性。

又能成为华夏未来入侵其他文明的一部分.


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