第三千一百九十二章 争论(1/2)

“在这位方教主死了之后，没有一个明教教主能比得上他，有他的七成功力就已经是绝世高手了。

百年前，你明教出了一位教主，据说将镇教神功修炼到了最高一层，称得上是绝世高手，然而他在研究那件圣器的时候，突然失踪了，再也没有人见过他。

后来你明教出了一个教主，叫什么杨林，居然投靠了元廷，出卖你明教利益。

此等行为别说你明教了，即便是放在任何一个武林势力之中，也是千夫所指。

这位杨教主后来被白莲教教主韩山童所杀，韩山童便被明教教众视为新教主，在他死后，他的儿子韩林儿，更是被尊为小明王。

不过这位小明王，也真是可怜，武功平平，毫无作为，一直被刘福通利用来利用去，好不容易等到刘福通死了，他以为自己可以掌控明教了，结果却又死在了江中，做了冤死鬼。

入明以来，你明教妄想与大明争夺天下，结果不但被取缔了，而且还死了不少人，最后不得不退出中原，去了塞外，隐居在一个名为摩勒山的地方，不敢进入中原半步。

约在五十年前，你明教教主司空明让他的儿子司空长河，率领明教八百精英暗助成祖皇帝，意欲等成祖皇帝统一天下之后，便可率领明教重回故里。

但司空明也太小看成祖皇帝了，成祖皇帝早知他的野心，知道明教一旦回来，势必会对大明江山造成危害，所以就拒绝了司空明的要求。

司空明不能回来，一怒之下，竟然偷入禁宫，要杀成祖皇帝，结果被武当掌教大弟子击败……”

众人听到这里，不由大吃一惊。

虽然大家都知道张道中的武功很高，但四十多年前，张道中还只是武当掌教大弟子，居然就能击败明教教主司空明，这也太恐怖了。

四十多年前，张道中四十多岁，而今的张道中，九十来岁。难道武当派又要出现第二个天下第一高手？

只听宋一行接着说道：“如果当年要不是司空长河为司空明说情，别说司空明了，就连你整个明教，也会被彻底铲除。”

有人忍不住说道：“司空明想杀成祖皇帝，而且还进入了皇宫大内，这不等于是造反吗？司空长河功劳再大，也不可能保得住他的父亲，为什么成祖皇帝会答应他？”

宋一行淡淡一笑，说道：“你以为龙门堡的存在，仅仅只是武林大势力吗？”

“难道龙门堡是……”

“我说到这里，已经是犯了忌讳，要是再说下去，在场的人，恐怕都要跟着倒霉。”

忽听葛广伦说道：“这确实是忌讳，但并非什么大秘密，否则的话，你也不会知道这么多。”

宋一行道：“那你想……”

葛广伦道：“我想说明四个有待商榷的说法，此外你的说法之中，有两个完全是错误的。”

宋一行道：“你且说来听听。”

葛广伦道：“我先说有待商榷的说法。首先，你说我明教是舶来品，这一点我不承认。”

“你当然不承认，因为你是明教中人，但无论你承不承认，无法否认这个事实。”

“我不否认。”

“那你还有什么好说的？”

“我只想说，佛教在进入中土之前，中土可有佛教？”

这话问住了所有人。

佛教最早是从天竺，也就是古印度传来的，也属于舶来品。

可是佛教自从来到中土以后，经历了那么多年，在中土发展壮大，形成了八大宗派，以少林为代表的禅宗，也只是其中一个宗派。而佛教的发源地天竺，早在几百年以前，就有许多人不信佛教，而改信另一教了。

至于中土佛教的传播，却早已影响了朝鲜和日本，乃至于东南亚的许多小国。

如果只是单纯的说佛教是舶来品，未免让人难以信服。

明教当初从波斯传来的时候，也是舶来品，可是它到了中土以后，吸收了中土的许多东西，演变成了现在的明教。

从某种程度上来说，与中土佛教没什么分别。

如果明教一成不变的话，那也不需要于改名了，仍是叫摩尼教不是更好？

这个问题确实值得商榷。

宋一行想了想，说道：“好，我就当这是第一个值得商榷的说法，那么第二个呢？”

“第二，你说我明教在唐玄宗时期，因为某人想密谋造反，遭到了封杀，这也是值得商榷的地方。”

“为什么？”

“我不怕告诉你，当时我们明教根本不算势大，顶多也就是小有势力，只因受到朝廷政策的影响，所以才会受到打压。至于谋反的说法，那只不过是皇族内部争权夺利的附加物。换言之，以我明教当时的力量，讨好朝廷都来不及，又怎么敢谋反？”

“第三呢？”

“第三，你说方腊教主想另立朝廷，划江而治，这也不妥。”

“如何不妥？”

“方腊教主原本没有想过要当皇帝，只是宋徽宗赵佶那厮实在昏庸，任用蔡京、童贯这等奸臣，弄得民不聊生，遍地起义，方腊教主只是顺势而为，有何不可？

难道天下要一直任由昏帝奸臣当道吗？

换做是你，你想做逆来顺受的顺民？

可笑赵佶那厮善于书画，文治武功却是平平，二十年后，与他的儿子宋钦宗赵钦，一起被金人俘去，才有了靖康之耻。

如果我是皇帝，宁死也不会受此屈辱！”

宋一行想了想，只能问道：“第四呢？”