好不容易开始写自己的第一部小说了,怎么能呢。

这个序言其实就是《道始如来》的大纲以及行文的一些构想。

但在进入正题之前,我想先做一个声明,接下来关于儒释道的看法都是个人见解跟个人猜想,我写的是小说,不是学术报告,这些观点无关乎对错真假。各位看官可以不赞同,甚至批驳。但在你们批驳之前,麻烦也先看上一些儒释道的经典,那样我会很乐意接受批评。

先说说我的个人情况吧。从准备写小说到现在,差不多三年了吧。

说出来不怕大家笑话,本人就是一懒人,一直都络小说也是三年前才开始接触。也是在看了第一部玄幻小说后,才开始萌生写小说的念头。

写小说的想法是有了,但自身的底蕴也是确实很是欠缺,于是开始看网络小说,各种类型的都看。这其间又发生了一些事,我也算经历了人生中最失落最迷茫的阶段,于是顺带地开始接触佛经跟道经。网络小说开拓视野,放飞想象,儒释道三家经典升华思想,提高深度

这一看就是三年,看过的书大概得有十几亿字了吧,也算是给自己恶补了一下,更是从接触到的佛经跟道经中受益良多,借此机会跟大家分享一下。

先从近两年接触过的一些儒释道的经典说起吧。

儒家,近两个月开始看《论语》跟《孟子》,儒家其实没什么太多想说的,但在比较看这两部经典的时候,发现虽同为儒家经典,但孔子跟孟子的态度却截然不同。

在我看来,《论语》中孔子的态度像是在跟朋友聊天,说的都是孔子自己的对世事的看法。换句话说就是在告诉世人:“我这么看,我会这么做。”而《孟子》中的态度就像是在说教,好像在教育世人:“你们要这么做,这么做才是对的。”

说实话,我个人不喜欢孟子。感觉吧,孟子就是个自以为是,脾气还不怎么好的家伙,动不动就要杀身成仁舍身取义,真碰着事了就来句:达则兼济天下,穷则独善其身。反正他也没达过,怎么看都有点沽名钓誉的味道(个人看法,别打脸)。我想,后世的那些腐儒是不是就是继承了孟子的脾性。

之后想不通孟子怎么成了亚圣,百度了下,才发现‘亚圣’最早指的是颜回,孟子是到了元朝才被加封为‘亚圣公’的(亚圣是官方敕封的)。这就难怪了,估计这个‘亚圣’跟‘程朱理学’脱不了干系(个人猜测)。

释家,接触到了《金刚经》《心经》《楞严经》《六祖坛经》。

道家,接触了《老子》《庄子》《列子》。

告诉大家自己接触的这些经典,就是想说自己所学所知实在有限,名副其实的才疏学浅,提前打个预防针,免得行文疏漏被骂得满头包。

明知道自己才疏学浅,还敢大放厥词,在这信口雌黄,也不怕贻笑大方!?

各位看官慢些骂

之所以敢想、敢写,那是我够‘狂’啊(本来还想起笔名‘楚狂人’)。

这个‘狂’,那可是有传承渊源的,不是我个人的问题,我把它称为‘中国特色’。就从我知道的一些佛教中的趣事跟大家说道一二吧。

佛教不是本土宗教,是从印度传入的。佛教在中国的发展中就出现了一些有趣的偏离

观世音菩萨,大家不陌生吧。《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念,观世音为其长子。可到了中国,观世音菩萨的原身可是南海三公主,不仅换了国籍,性别也是换了,最后还抱着个娃娃,跑观音庙给众生送子去了。这是不是够狂?

无独有偶,卢舍那佛像据说是以武则天的形象塑造的。这够不够狂?(一直纳闷,为何佛像跟菩萨像都是肥头大耳腰粗膀圆的,而罗汉却是瘦骨嶙峋枯瘦如柴,难不成也是咱老祖宗给弄的?要知道,跟着释迦牟尼佛修行的那会儿可是要求‘日中一食,树下一宿’的,佛祖究竟是如何长胖的啊?)

释迦牟尼佛大雪山苦修数载,差点没饿死,最后才于菩提树下趺坐四十九天,历经多方魔劫,方才证悟成佛。中国禅宗可是有顿悟一说,一念天堂一念地狱。也是,禅宗本就被称为‘狂禅’嘛。

看到了吧,‘狂’不是我个人的问题,这是有文化传承的。别说我,各位看官也不妨静下心来细想想,相信各位也会发现自己也传承着这份‘狂’。

之所以将‘狂’称之为‘中国特色’,并没有其他的意思,只是觉着这么称呼最为贴切。其实这份‘狂’,个人觉得并不是什么坏事,甚至很欣赏与佩服。从文化角度来讲,这份‘狂’在气度上是包容的,在格局上是融合再造的,气度与格局缺一不可。

前些年还对当今社会出现的一些现象有些无语,如今觉着自己是庸人自扰了,我国传统文化在历经元、清两代都未断了传承,近代却遭到过致命打击,再加之西方外来文化的冲击,文化层面难免出现迷茫混乱的情况。不过放心,只要这这份‘狂’还在,世界的都是中国的,这就是‘中国特色’!

花了点功夫给自己的‘狂’找了个跟脚,为的就是得寸进尺,着重来‘谈经论道’。

在没有接触佛道经典之前,对两家的印象只有让人厌烦的老和尚跟坑蒙拐骗的江湖术士(印象来源影视作品,相信大家的第一印象跟我差不多哈)。那时候,打心底对佛道两家是抵触反感的。

在接触了以后,开


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