第二天一早，阳光洒落在坤沙城的城墙上，城中的百姓推开自家的门走到大街上窃窃私语着，昨晚那么大的动静只要不是死猪就都听到了，虽然他们不知道具体发生了什么，但是这却一点都不妨碍他们的好奇心。
好奇心这种东西或许是任何一种生物都会有的吧。
索姆家族。
经过昨晚的巨变，索姆家族已经成为了历史，男丁全部被杀，而那些女子则是不知所踪，当然了无论是托马斯，还是尉迟恭都不会去管这些女子的下落的。
一晚上没有休息的两人依然感觉不到任何疲惫，托马斯笑着对尉迟恭道：“想不到你们唐军不仅打仗厉害，居然整人的手段都这么多，我们的陛下居然被你们吓成那个样子，你说啥他都听，这样的手段实在是让人佩服啊。”
“哈哈，托马斯将军过奖，这些手段上不得台面。”
托马斯正色道：“这边的事情已经结束，我必须立即返回国都了，王子还在那边等着我呢。”
尉迟恭点头道：“那你的军队呢？”
“他们随我返回就行了。”
“那好吧，我送你出城。”
这两个家伙并肩作战也算是打出了感情，居然还有种依依惜别的感觉。
尉迟恭率领的这五万大军并不会离开萨珊王朝，这也是卡库拉的要求，在他皇位坐稳之前，这五万大军可是他手中的一张王牌。
唐军的将士穿着萨珊王朝的铠甲如同被解除束缚的野狼，在坤沙城四处劫掠，不知道有多少本地人遭殃，只有外地的西域商人没有受到任何侵扰，不知内情的萨珊王朝的百姓们自然是把这笔账算在了萨珊王朝的头上。
随着托马斯带来的那三万大军的离开，以坤沙城为中心的这些城池都变成了唐军肆意纵横的战场，他们完全发挥了高尚的为民除害的道德，把那些压榨百姓的贵族给全部照顾了一遍，于是在这些城中出现了这样的情况：无数的平民百姓冲进贵族老爷的家中将他们家中的粮食给抢夺一空。
粮食这东西对于百姓来说可比金币还金贵，这个时代任何一个国家的百姓最担心的就是饥饿问题了，这也算是国际普遍存在的问题。
至于这些贵族老爷家中的金银财宝都去了哪里，这种事情就没有多少人关心了。
泰西封。
泰西封亦译“忒息丰”，此地初为希腊人抵御塞琉古王朝的驻军之地。后渐有城池，采取两河流域常见的城市建筑形制，城墙呈圆形。
129年，安息人{帕提亚人}强盛，立为冬都。后遭罗马人占领。波斯帝国兴起后，成为波斯萨珊王朝{226～651}的首都，也是景教的中心。
提到景教就不得不说一下萨珊王朝人们的信仰了，萨珊王朝是一个宗教文化盛行的国家，他们以琐罗亚斯德教{即祆教}为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。基督教中，遵奉罗马—拜占庭正统教义的正统派{卡尔西顿派}被迫害，支系聂斯托里派{景教}则得以发展。
琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是摩尼教之源，在中国称为“祆{x}教”。
公元3世纪波斯萨珊王朝创建后，琐罗亚斯德教重新兴盛，取得了国教的地位。萨珊诸王都兼教主，自称阿胡拉?玛兹达的祭司长、灵魂的救世主等。他们搜集、整理希腊化时期散佚的经典，编纂了《阿维斯陀》{ze}，使该教教义有了具体、明确的内容。5世纪时，该教一部分教徒在玛兹达克的领导下，进行了一场社会和宗教改革。491～529年之间，在波斯和阿塞拜疆等地掀起了大规模的、持续不断的起义。萨珊王朝先后采取欺骗与高压的政策，起义最终被镇压。
公元7世纪萨珊王朝亡于***。起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰；若干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信***教。残留在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴尔{异教徒}。部分通过西域{今新疆}进入中国内地，使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。
此时在泰西封的皇宫内正发生着激烈的争吵，卡库拉手拿库思老二世的遗嘱要登上皇帝的宝座，但是以库思老二世长子为首的一部分人却坚决反对让卡库**上皇位，双方僵持不下，那些中立派不知该如何是好。
卡库拉面色冷峻道：“大哥你这是要违背整个王朝的意志吗？”
在萨珊王朝继承皇位都是以前任皇帝的遗嘱为准，所以卡库拉才会这样对自己的大哥说。
大哥科拉斯冷笑道：“父皇离开国都时还好好的，怎么会突然驾崩，而且父皇生前从未有过任何表示要你继承皇位，我严重怀疑是你派人逼迫父皇立下了遗嘱。”
作为库思老二世的长子科拉斯在王朝内自然还有有着不少的影响力的，若是无法搞定科拉斯，卡库拉这个皇位就别想坐稳，暗地里不知道有多少人等着看他的笑话呢。
卡库拉细长的眼睛微微眯起，对大哥科拉斯冷笑道：“大哥你这是执意要破坏王朝的规矩了吧？”
科拉斯可不害怕卡库拉的猥亵，他同样是冷笑以对道：“卡库拉你不要给我乱戴帽子，我只不过死怀疑这份遗嘱的合法性，并不是质疑王朝的规矩。”
“好，很好，科拉斯你可是很有种啊，来人啊把那些人都给我带进来。”
随着卡库拉一声令下，一