天地不仁以万物为刍狗！
即便为刍狗，为何不能安详的过一生呢？
生灵所求多么？
能够画阁听雨眠，便为唯美。能够双燕卧木梁，便为和谐。能够唱和几遍，余音婉转，便为礼乐。
为人，为畜，所求都不多啊。
多乎哉不多也。
“大哥，小弟曾听闻一个故事。在春秋时期，有一个名医，名叫做扁鹊，世人赞其的医术超神。
可扁鹊却说，医术高超之人，乃是他的兄长，因为他的兄长，能在病人得病之初，就可将病人医治完好，以至于无大病过手，使得自己籍籍无名。
而扁鹊的名声，则来至于，无法在病之初，将病人治愈，以至于病人由小病变为大病，虽可将病人治愈，却在漫长的治愈过程中，消耗了病人的元气。”
赵非庸笑了笑，说：“易轩，切勿痴迷于假象。就这个故事来说，未必是扁鹊所言，甚至扁鹊的兄长，都是虚构的。
再则了，我们不扁鹊，我们没有太好的名声，我们是中原人眼中的毒物，只有在他们需要的时候，我们才能出现，否则又是一场混乱。”
凌羽陷入了沉思，赵非庸并没有纠葛于这个问题，而是完全跳了出来。
也许走上野风穿行的山巅，才能一览众山小，才能看的分明、看的清楚。
他终于明白，赵非庸为何能以三十多年的修为，居蓬莱之长。这份智慧，确实有独到之处。
他又陷入了迷茫，什么是对的，什么是错的。
都说心静无念，随处都是道场。
可如何才能心静无念呢？
需要多少痛苦的累计和尸山血海，才能顿一世觉悟呢？
顿悟了，就能一切皆明，知缘起，懂缘尽吗？
若见诸相非相，即见如来。
凡所有相，皆是虚妄。
对错真的不需辨别吗？
若此，何必对错呢？
悟心道明，就可黯然的过一生吗？
……
此次蓬莱之行，凌羽颇为满意，赵非庸愿于魔界联合。
虽然他于赵非庸并不相谐，但毕竟是一奶同胞。
如果说，和水缘在一起，是一种亲切和无拘，那么和赵非庸在一起，他多了一份安全感。
在他的心中，对水缘还有一些不信任，他不能确定，水缘究竟要干什么，就是为了一统九州吗？
如果水缘有异志，赵非庸就是自己的依靠。
夜已深，冷月高悬天际。
海波之上，浪涛阵阵，一个孤单影子，疾驰在冷冷月光之中，在淡淡云气虚无缥缈间，划过一道白光。
良辰美景，美不胜收。
中原联盟争吵不断，名义上的联盟首脑是钟闲，但他不是冰雪神教的教主，面对的都是各门派高手，甚至是门派之中的首脑，他有些压制不住。
这也是当初冷漠的后遗症。
因为当初的冷漠，许多人已不在敬重冰雪神教了。
更让钟闲尴尬的是，中原联盟成立多年了，许多重要的门派，一直没有参加，比如说南风山庄。
天下四大派阀，黄曲寺覆灭了，长离门逐渐暴露出了虚弱。
在人们的心中，唯有南风剑庄可于冰雪神教并驾齐驱，可是南风剑庄无一人前来会盟，这是中原联盟的一大损失，也是中原联盟的一大尴尬。
话又说回来了，真正前来会盟，且拿出压箱底实力的门派，很少很少。尤其罗马教廷的存在，导致中原腹地的门派，将大量高手撤出中原联盟。
有此可见，中原联盟的实力很一般。
中原联盟驻地。
各方势力又进行了一次例会，落座以后，靖妄门的高手，站起来嚷嚷：“中原联盟进不能灭天竺佛教，退不能保一方平安，我等留在此处，还有何意义。”
此人是靖妄门的第三把交椅，早想抽身回去了，可没有必须回去的理由，所以耽搁在这里，他的意见很大。
此言一出，不少人纷纷响应。
这种局势钟闲不能控制，冰雪神教执天下牛耳，是因为冰雪神教搞的定，其他人也能跟着沾光。现在光沾不上，还要费心费力，人心自然就涣散了。
幻莲剑派的掌门丹琴客，冷笑一声，说：“诸位都明白人，今日联盟一旦解散，谁都逃不出天竺和尚的手掌，只是早晚的问题。”
丹琴客说完，就有人反驳说：“联盟存在的意义是什么？我们不是目光短浅，是有心无力。”
丹琴客也并非是大智慧之人，只是他的门派，在天竺人攻击的范围之内，所以他才如此气势高昂。
还有人接着说：“只有两种方案，一个就是联盟解散，一个就是和天竺佛教拼死一搏。这么耗下去，对我们不公平。”
……
钟闲和舒哲很尴尬，本以为联盟诞生，即便不能把天竺人稀里哗啦的全部干掉，至少也能叮咣五四的揍一顿，他俩就可一战成名。即便不能和传说中的天道真人并驾齐驱，但被后世传诵那是必然。更何况，一定能压灵智真人一头。
现在弄成这个样子，他们很郁闷，一直没说话。
尤其是钟闲，只从任了这个联盟长，帮人表面上很客气，关键时刻根本不给面子。他甚至有些理解凌智真人了，面对纷乱的人心，上位者并不容易。
这个时候，他说什么呢，是不是镇得住这些人呢？
但由不得他不说，争吵不能在继续了，一旦有人把脸皮撕破了，联盟即使不解散，也彻底徒有虚名了。
钟闲故作