张瀚也站起身子看着王道成，沉声说道：“身为内阁首辅大学士，百官表率，陛下之师，更因该尊从礼法孝道。父丧丁忧守制，那是天道礼法，万古纲常，我是不会同意的。”
听着张翰的话，王道成也是一愣，他没想到张瀚居然会说的这么直白，一时间不知道说些什么好了。
“尚书大人，皇上有旨意，你如此做法，不和考成法！”王道成憋了半天，憋出来这么一句。
张瀚一听这话，顿时就火了，考成法？怒声指着王道成，大声的说道：“在万古纲常，天道礼法面前，考成法算什么？张太岳敢践踏万古纲常，天道礼法，我为什么不敢践踏考成法？”
张瀚的声音很大，自然就传出去很远，大家都知道张尚书这是和王道成吵起来了，也代表着张瀚正式表态了。
看了一眼张瀚，王道成什么都没说，转身就向外面走了出去。此时此刻，王道成知道自己说什么都没用了，于是他转身就向外走了出去。
张瀚与王道成吵架的事情很快就传遍了京城，这是自从张居正夺情事件以来，最为劲爆的一个点，于是很快就引爆了京城的官场。随着这波风潮，上书的人就更多了。
紫禁城，乾清宫。
朱翊钧听着张鲸的汇报，脸色变得越来越难看，改革最难的是什么，不是制度，不是人事，而是思想。张瀚对张居正的支持，他算是改革派了吧？
可是在这个时候，张瀚就和张居正分道扬镳了，为的是什么？为的不是大明江山社稷，不是天下百姓，为的是万古纲常，为的是礼法。
百官表率，文人楷模，那就更应该顺从万古纲常，天道礼法。
这个逻辑也说得通，可是朱翊钧却看到了其他的东西，在这些人的眼中，万古纲常，天道礼法，高于一切。高于个人生死，高于皇帝圣旨，甚至高于高于国家利益。
听着张瀚的言辞，看着张瀚的表现，朱翊钧想到了三个字：卫道士！
改革大明，要改的不是制度，不是人事，这些都是浅层次的，怎么样改革思想才是最关键的。千百年来根深蒂固的礼法教育，真的不是想改就能改的。
这一次与其说是张居正夺情，不如说是士人规则的一次反扑。
如果张居正夺情了，那就说明张居正屈从于文人的规则，那你就还是我们人，在我们画的圈圈里面做事。如果张居正不屈从，那也就说明他会被摒弃在士人这个圈子之外。
所谓士人，代表的是大明的读书人，他们把持着舆论，把持着官位，掌握着大明的经济民生。
你屈从于他们的规则，那你才是士人，才能被人认可。如果你不屈从，那你就不再是他们这个圈子的人了。最不被他们认可的人，那就是太监。
太监以皇帝的利益为先驱，从根本上来说就不可能屈从于士人的规则，于是他们就成为了权阉。
大臣也一样，如果不屈从于他们的规则，那就是权臣，是佞臣。
甚至皇帝也是如此，皇帝不屈从于他们制定的规矩，那就是昏君。皇帝的政令出不了紫禁城的事情还少吗？大明的皇帝如果没有太监和锦衣卫，政令出了紫禁城也出不了京城。
即便是有了太监和锦衣卫，依旧到了不了地方，万历派出去的矿监不一样被打死了。结果错的是矿监，是皇帝，他们反而站在了正义的一方。
张居正这一次的夺情，其实就是这五年改革的总积累，是士人集团发起的规则之战，名义上就是捍卫万古纲常，天道礼法。如果张居正不遵从士人规则，那么他就是权臣，不在士人的圈子认可了。
站在张居正的这一边的，那就是助纣为孽，那就是党羽，就像阉党一样，是要根除的。这一套文官玩的很溜，到了东林党之时彻底登上了巅峰。
九千岁这个权阉和他的党羽组成的阉党，那就是罄竹难书了，凡是不屈从于他们规则的人，通通打倒。甚至到了南明之时，这些人还再争，还在夺，当真是士人规则高于一切，甚至亡国也没有这个规则高。
张瀚虽然支持张居正的改革，知道这是对大明好，可是在士人的规则面前，他没有挑战的勇气。或者从张瀚的心里面，他也不想挑战，反而要捍卫这一条士人规则。
一旦有人挑战了士人规则还没被严惩，那就是打了所有士人的脸，是在砸他们的饭碗，他们自然要玩了命的反扑。张居正的这一次夺情，就是在挑战士人规则了。
朱翊钧站起身子，背着手在大殿里面溜达着，他现在能明白张居正夺情之后为什么破罐子破摔了。
在夺情之前，张居正还是百官楷模，文人领袖，可是夺情事件之后，张居正就彻底成了权臣，成了类似曹操一样的人物了。说他挟天子以令诸侯的应该不是一个人，他已经不被主流的士人圈子认可了。
在得不到主流士人规则的认可之后，张居正只能一心扑在万历新政上面了。
历史任由后人评说，估计这就是张居正的想法了，他的手段更激烈，改革也更激进，对权力更贪婪。他知道这是自己唯一能让保住自己和改革成果的东西了，一旦失去了权力，自己就会失去一切，自己将被彻底钉在耻辱柱上，自己将会遗臭万年。
张居正对自己儿子所做的事情，朱翊钧也能理解了。
虽然张居正改革是为了大明，可是他也是父亲，他也要为自己的儿女考虑。一方面他教育万历皇帝，另