朱有孝搞完了关于信仰的问题以后，总算放下了心里的一块石头，意淫着以后华夏文明在满世界盛行的情景，到处都在学习方块字，只要随便一个华人就可以在世界上横着走，到哪里都可以做一个汉语老师，就像后世的英语一样，在许多国家里都成了一门产业，心中就忍不住的偷笑。
想完了信仰的问题，朱有孝又想到了石油的问题。在现代社会，石油是一个常见的东西，在生活中无处不存在石油产品的踪迹，吃穿住行，哪里都会有它的影子，中国的石油进口量是世界上最大的国家，但是却不是石油储备最多的国家。
宋应星所做的《天工开物》是在十几年以后，按照原来的历史来说。他现在应该正在调研，准备编写这部书，但是现在随着自己的到来，他的生活轨迹已经被改变了许多，肯定不会在现在有时间编写这部书。不过宋应星现在所处的环境要比历史上好得多，朱有孝打算还是让他出面编写这部书，并且要求他和学生们去一一的实践，而不是仅仅是叙述过程或者简单的著书，要把这些东西经过实践以后编辑成详实的教材，大力的向民间推广，促进大明尽快的向工业化社会进军，并且通过不断的实际操作，形成一套套完整的理论体系，不断的螺旋式的进步。
当朱有孝找来宋应星谈论这些问题的时候，没想到宋应星早就开始做这些事情了，这就让朱有孝大吃一惊，难道说天才真的就是这么牛逼。
宋应星说：“自从陛下建立技术学校开始，徐光启先生就和我讲过这些问题。徐光启先生说我国的古时的许多生产技术都是非常高明的，但是好多生产技术都失传了，除了‘教会徒弟，饿死师傅’这一陋习在作祟外，还有的是这些工匠的文化水平较低，就是识字太少，很多都是代代口口相传，但是一旦遇到才能比较低，或者说领会能力比较差的一代人，技术就会降低，甚至就会失传。还有的是怕自己的技术被外人得知，就故意的把许多知识写错，让后面的人走了不少弯路，这些也都是陋习。
“在技术上谁也想保持自己的秘籍，让技术有一种神秘感，也许是为了自己的子孙后代有一口饭吃，谁也不肯把自己的秘籍传授给别人，殊不知一旦子孙不贤，这些东西照样挽救不了后人，还不如把这些东西详细的记录下来，教会更多的人，促进社会的更大进步，也让自己的子孙后代感到有了压力，就会更好的研究自己的技术，永远领先别人，这才能够更好的吃上饱饭。
“徐光启先生说过，我们现在是朝廷的官员，有义务让老百姓的日子过的更好，而且陛下成立大明技术学校的目的就是让更多的人掌握最普遍的生存技巧，所以教授学生的时候，绝不能似是而非，许多书上的记载我们都会尽可能的去做一下，在实践的过程中，我们会让学生像陛下所教诲的那样，每一个步骤和试验数据都有详实的记录。嘿，嘿，这一点还是雷鸣天这家伙教给大家的，说是陛下严格要求的。”
哦，朱有孝没想到宋应星也会无意中拍一次马屁，把这个功劳送给了自己。朱有孝确实要求雷鸣天和其他的做实验的人们必须详实的记录每一次的过程和结果，大事没有想到这事还真就形成了习惯，这可是好习惯，让后来的学习者节省了许多不必要的重复操作过程，也让他们更好的理解了许多艰难晦涩的数据。
虽然在后世朱有孝读过宋应星编著的《天工开物》，但是还是忍不住的想问一下：“老宋啊，你们现在整理出了多少东西啊？怎么编写的这些教材啊？能给我看看不？”
宋应星乐呵呵的笑道：“陛下，我们整理了几乎所有有关能够知道的生产的行业，大致分为全书按‘贵五谷而贱金玉之义’（《序》）分为《乃粒》（谷物）、《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）、《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》、《舟车》、《锤锻》、《播石》（煤石烧制）、《杀青》（造纸）、《五金》、《佳兵》（兵器）、《丹青》（矿物颜料）、《曲蘖》（酒曲）和《珠玉》共18卷。包括现在许多工艺部门世代相传的各种技术，并附有大量插图，注明工艺关键，具体描述生产中各种实际数据，并且按照现在的计量单位，精确到最小的单位。
“其次在教学的过程中，我们发现学生们对于不同的东西理解能力有很大的区别，所以徐先生就提出了以材施教的建议，除了最基础的识字和算数课程必须让所有的人都的打下必要的基础外，其他的课程可以更具自己的爱好去学习，只要他感兴趣，也可以随便去学习任何老师的课程。比方说对于学习《乃粒》有兴趣的学生，如果他发现学习《膏液》有兴趣，那他就可以再去学习，这样他不但学会了种植各种作物，还学会了种植出这些东西以后的深加工技术，在学习理论课程的同时，他还要去皇庄的农田里亲自实践，看看实际的操作和理论的区别，还要去学校开设的对口的作坊去参加加工产品所必需的工具，详细的熟悉每一个工序的操作过程，把这些东西深深的记入脑中，毕业以后就可以完全成为一个行业的能手。
“我们还要求学生根据自己的不同能力做出不同的考试评判，资质平常的学生，只要能够熟悉他所学的专业知识就可以毕