理论上结婴还有五十年的时间，所以高飞现在也不急，状态不调整好，失败的几率还是很大的。
高飞先给自己来了一顿烧烤，酒足饭饱后，高飞出了洞府来到外面的小山处。
在进入洞府后，高飞在这里播撒了一些灵草种子，毕竟在飞云派也当过灵农，种点灵草不算难事，关键是高飞的这些灵草种子也不是什么了不得的好种子，就是一些大路货。
不是高飞有当灵农的瘾，实在是一个人被困顿在此，不修炼的时候容易胡思乱想，这样不利于修炼。
种种灵草，绘制几张符箓，没事的时候还锻炼锻炼自己的厨艺，这样更容易稳定心态，打发时间。
足足修整了三个多月，高飞感觉自己的状态已经调整好了，这才又重新回到洞府里，开始真正的悟真意。
摸出一尊小香炉，拿出几块青黑色的小香块，高飞点燃一块丢入香炉中。
不大一会，香炉里飘出淡淡的香气，这是‘定魂香’。悟真化婴要经历心魔内劫。
‘一块够么？’高飞看看手中还剩下的三块，然后也一股脑的丢进香炉里。要是自己化婴失败，留着这个也没多大意思。
化婴大致就分为这二步，第一步是塑元婴，第二步姑且就叫悟真意。
真要细分的话，第二步还是有三个步骤的，只是这三个步骤全部连在一起，需要一气呵成。
首先是凝三魂、聚七魄，其次就是搭灵台、筑灵路，然后才是神婴聚合、元婴成。
人有三魂七魄，平日里分散于体内窍穴中，这三魂七魄修为低时不能轻易出窍穴。
修为强大的修士也只能壮大命魂，命魂不但能壮大，还能分割一小部分去控器，当然命魂最强大之处还在夺舍。
天魂、地魂和命魂不同，这个在真人前是不能随着修炼壮大的，只有到了元婴期，三魂聚合，七魄合一，这才算是三魂七魄归元。
归元后的三魂七魄合为一体，这才能被称作元神，也叫神魂。
修士后期有放弃肉身转修神魂的，这就是元神仙，也是虚仙；肉身和神魂同修的叫金身仙。
是修者都想做金身仙，但是肉身、元神同修那不是一般的难。好了，这个扯得有点远。
金丹真人与元婴真君最大的区别就在这神魂上，想要结成元婴就必须三魂七魄归元，这算是悟真的第二步。
三魂分布于体内窍穴中，人体内究竟有多少窍穴？这个没人说的清楚，就是真尊都不行。
有人说人体内的窍穴对应漫天的星辰，天上有多少星辰，体内就有多少窍穴。
不管这个说法对不对，三魂栖身在窍穴中却是无误的。要命的是三魂在窍穴中也不固定，好似能随意游走，普通人根本就捕捉不到三魂在体内的存在。
直至修炼开始，人才能慢慢捕捉自己命魂的踪迹，随着修为的增长，对命魂也有了一定的操控能力。所谓心与意和就是这个意思。
但是修士却不能扑捉到自己天魂和地魂的存在，所以这一步最难的就是要找出来天魂和地魂。
三魂魂力相当，平日里相安无事，随着命魂强大，天魂和地魂都会自主的躲避命魂，好似知道最后的结局是吞噬和融合。
躲就要找出来！
命魂强大，天地二魂不出怎么办？
唯一的办法就是弱化命魂，命魂被弱化的越厉害，那二魂出来的几率也就越大。
但是弱化的命魂和二魂相融合会出现新问题。命魂过弱，那就会三魂离体。
没有命魂牵引，天魂和地魂很容易沟通天地，天魂归天、地魂入地、命魂消散。
高飞意识沉入体内，命魂悬于灵台之上。丝丝魂力犹如烟丝向外飘散。
一旦吞噬命魂，二魂就能自主归天地，所以这命魂烟丝对二魂的诱惑还是很大的。
诱惑大归大，二魂也好像有自主意识一般，都知道命魂强大，轻易不能吞噬，所以这就是一场拉锯战。
高飞归寂无声，整个身体好似一具干尸一般枯坐。命魂也一动不动悬于灵台之上。
一天、五天、十天，时间无声的流逝，洞府里也渐渐归寂。
此时若肉眼可见，命魂好似消瘦了许多。若是命魂魂力散尽，那二魂始终不出的话，那就宣告高飞死亡了。
这个散魂力的过程一旦启动就没法停止。历年来化婴的真人像这样坐化的不在少数。
高飞只能此刻在脑海中回思有记忆以来的点点滴滴。
‘对生活感悟越深，越能引动二魂。也许是平凡的生活中孕育大道哲理。历年来，化婴修士只知道这么做，但是为什么没人说的清。也许等清楚明了这一切，应该算是一窥天机、大道得成吧？’
有过翟尊的指点，高飞也不怕引不动二魂，只是等到命魂削弱到极致的时候，就算二魂出来也无力回天了。
一月、五月、十月，时间还是无情的溜走，丝毫没有顾忌到高飞的焦躁。
这时命魂犹如皮包骨一样消瘦，在这样无声消散下去，自己可真的是药丸了。
高飞有一段心法，这还是当年厉幻岳所授，就是翟尊都不会。
“化婴散魂时，如二魂不出，魂力将要散尽时，运转此心法，可止散魂。不过一旦运转此心法，非大机缘之人此生再无法找到自己天、地二魂。”
现在命魂魂力已经消散甚大，再不制止，真有可能就此命亡。
真要制止，则此生可能化婴无望，其实这就是厉幻岳