爱尚小说>军事历史>开海>第一百六十二章 复古

至少看上去,西班牙的菲利普恐怕对换个罗马祭司双手赞成。

而且没准还会脸上妈卖批心里笑嘻嘻地提出异议,墨西哥城太远,应该把新教廷搬到古巴,直接把印度事务委员会就地改组新教廷更是明智之选。

所有人都会盯着眼前的利益,而忽视掉大明能不能掌控新教廷这个根本性问题。

就连满身冷汗的老十三,担心的也仅仅是教廷牢不可破的基础因大明渡海而来产生松动,这让他从自己吓自己的情绪中走出来,看着陈矩吞云吐雾,示意自己正在倾听。

尽管谁都知道陈沐是无理搅七分的耍赖大王,但面子还是要给的,必须一声不吭地听完。

观念不同、文化不同,留下的就是个赢家通吃的世界。

我用我的方式给你面子,你感觉不到;你用你的方式敬着我,我也不能体会;大家相互试探直至局面失去控制,误会一直有、蓄意也一直在,后知后觉付诸武力,一切便见了分晓。

国与国之间最大的尊敬,莫过于我时时刻刻积蓄力量,就是为了能跟你对等的斗上一场。

国家作为人类的集体,生寰球之中,又何尝不像陈矩腰间斗蟀,在准备斗争的漫长时光,上天早已将斗争所需的资源尽数拨调。

“还有第二种,在全面认识对方之前更为谨慎一些,划出楚河汉界、宗教自由,大明予尔等信之自由,也留大明子民不信之自由,凡事要有法令可依,可惜我祖宗已废肉刑。”

说到最后一句,罗马祭司老十三与美第奇大公明显感觉到陈矩的话里有种‘倒是便宜你们了’的感觉,紧跟着就听他说道:“陈帅有令,要阁下将这写进教会法里,还有《大明万历万国通法》的一些小条目。”

“私向大明子民传教或违反之人,由罗马祭司负责将其开除教籍,大明负责把他开除人籍。”

祭司头目和美第奇大公被通译说蒙了,前边还说大明的先辈已废除ròu_tǐ刑罚,后面就说开除人籍,而且害怕他们听不懂,补一句火枪打死:“不是废除肉刑了么?”

“废了呀,死刑不是肉刑,不侮辱、不痛苦,一下就完事,还能留全尸……嗨,不说这个了。”说完义务显然让陈矩有点高兴,连带着语气都欢快起来,挥手道:“比较难让人接受义务部分这就完了,根据这个阁下愿意选哪一个呢?”

说实话,对罗马祭司老十三来说,两个选择都算不上好。

第一个就不用说了,完全失去自我,老十三要是这么干了,他认为以后自己是要被钉在教会历史耻辱柱上的。

第二个也谈不上好,主要是鉴于欧罗巴对陈沐的了解,这肯定是其下一步军事政治行动使坏的开端,看上去对他来说签订一个条约只是签订下一个条约的开始。

陈沐要是个独立国王早死于暗杀几百次了,可他靠着大明杀他没用。

“你说对我们有好处,这对我们有什么好处?”

陈矩眯着眼睛笑的黑牙都露出来了,抬手点了两下道:“祭司要是想要自己的好处,我建议你选第一个,选了这个,你就是天下第一位牧首祭司,大明也比这脏乱的地方好得多,而且再也不用担心诸侯对你的欺压。”

“而你们的教派,也会从这无人知晓的边鄙之地,一跃成为可与罗教比肩的大派,赚大了。”

罗教,漕运工人那个教派,后来其中一支发展为青帮。

尽管他没说为什么是第一个,但老十三对这话里的意思是再明白不过了,一切都将变得不同。

“如果选第二个,其实也很不错……”

终于,老十三正聚精会神地听他说着,坐在一旁的美第奇大公出言问道:“大明为什么愿意把好处给我们?而不是自己留着呢?”

“问得好!还不是你们教会无能,不能约束信徒,西班牙葡萄牙在亚洲肆意屠戮土民,我看过你们的经义,那干的是人事?”

美第奇不问还好,一问陈矩就冒火:“你们的神明在书里可不是怎么教你们的,你这大祭司但凡有几分脸面,早就在城里吊死以谢天下,还能轮到你见我?”

“你们说他们是野蛮人,不是人,就因为你们比他们强点,你们是野兽?”

“还有乱七八糟的新教派,出身低微的欧罗夷、地位卑贱的商贾依靠暴行赚了点钱,就想利用新教掌握权力;人们放弃过去的礼节,忏悔后不需教士赦免、宗教礼仪丢的一干二净。”

“各路诸侯忙着夺取土地赚取暴利,使英格兰、法兰西百姓民不聊生,各地互相纷争天下大乱,严重影响我大明商路,若非如此,你当我们愿意管你?”

陈矩说起来是极为愤怒,其实心里笑嘻嘻的比吃了糖还高兴,他算是体会到一点儿陈沐的乐趣了,道:“陈帅派我前来见你,就一个目的,无规矩不成方圆,如果教会不能改变信徒,陈帅会自己拿出一个教派。”

“在我们那从来不缺少神迹,鱼腹书、狐狸叫、黄河石人,哪个都合适极了。”

老十三的眼睛亮了,听起来,陈沐是支持教会有地产、复兴古礼的,这同样是加强他权威的做法,连忙问道:“怎么做?”

“僧侣的挑选、等级、晋升必须严格规定,不能随随便便有个人就当修士;欧罗巴陆地上各路诸侯没收的教会地产要尽快收回,无地产何以强尊卑。”

“人们要依照过去那样斋戒、朝圣、有圣徒、多弥撒,尤其限制商人的权力,不


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