徐承嗣抓周没闹出什么波折，但朝堂殴打言官事件却在发酵。
御史言官们对赵构轻描淡写的处理似乎不太满意，接连上疏，继续弹劾徐还。
罪名从行止无状到目无君上，从罔顾法纪到恃功骄纵，将徐还说的十分不堪，性质十分恶劣，要求严惩。
被徐还殴打的周烨觉得极度受辱，无言苟活于世间，竟然搞出了自杀的闹剧，好在被家人及时相救，才保住了一条命。
但此事极大刺激了言官群体，他们抱着同情态度，再度对徐还群起而攻之，要求必须公开道歉。
有消息称他们聚集在一起商量，大有堵塞公主府声讨，或是皇宫伏阙请求的打算。
无论哪一桩，对徐还而言压力都不小。
徐还听到之后则是连连冷笑，真是不要脸，竟然搞出了这等幺蛾子。
羞愤自杀？
如果当日在紫宸殿上，周烨当场触柱而死，徐还确实非常被动。但回家之后临时起意要自杀，开什么玩笑？
倘若人真的死了，倒也罢了，死者为大，没准还真有些麻烦。可是人没死，所谓被家人救下，这水分就大了。
可见周烨胆小怕死，并无死志。
既然不想死，还想借此敲诈人，世上哪里有这般便宜的事情？
故而徐还压根不在乎，拒不道歉。
但如果这些人真的围了公主府，影响难免不好，而且烦人。
最严重的是伏阙请命，这可是轰动大事件，赵构肯定不希望如此，但如果真的发生了，为了息事宁人，指不定会强迫自己道歉。
这不，刚传出周烨自尽的消息，宫里便派了御医前去诊治抢救。
圣旨要求道歉，那可就尴尬了！
所以必须先下手为强。
八月初三，文澜阁开讲辩论的日子，有不少太学学子，江南书生到场。
略微出乎意料，今日议题竟然是运河冲突与徐驸马殴打周烨事件，乃是当前最热门的时事。
朝堂殴打言官必然有错，文澜阁的大儒们对徐驸马的行径一番批判，没有丝毫偏袒之意。
纷纷称赞官家秉公办理，处置公道，声称徐驸马罢官算是罪有应得。
当然，也有情有可原之处，久在战场杀伐之人，难免会有戾气，会鲁莽冲动。
与此同时，士林学子也对言官们的态度十分恼火。
兵痞欺压百姓由来已久，他们或多或少都有所耳闻，言官们纠察风纪，为天子耳目，为何没有察觉这些事情呢？
或者是察觉了，明知不报？
反倒是徐驸马，为民做主之后立即遭到攻讦的，言官是何初衷？居心何在啊？
书生仕子最是义愤填膺，也素来以为民请命为己任，对于御史们这等“选择性奏报”的态度甚为不满，一片斥责之声。
周烨此人，不配为御史言官。
自杀是应该的，不过并非受辱自尽，而是羞愤自杀才对。
这等论调迅速出现，得到众多赞同。
读书人便是这个年代的舆论导向，故而消息传出去之后，御史们的压力大了很多。
毕竟“受辱”的只是周烨一人，徐还打人固然不合礼法，却下顺民意。
自古明训，民意不可违。
何况，他们御史言官本身的作为也大有瑕疵。
此事被舆论放大，议论纷纷，如果借着周烨之事，继续做文章，难保不会搬起石头砸自己的脚。
直到此时，御史们才发现，临安有一支对舆论影响如此强烈的力量。
文澜阁那是什么地方？在西湖孤山，是徐驸马的封赐之地。文澜阁与西泠社的成立发展都有公主府的影子。
哪怕徐还并未授意，文澜阁里的先生仕子们感念情义，少不得多有报答。不明着偏袒，但肯定会不着痕迹地为徐还说话，抨击他们。
如今就是这个局面，如果不知收敛，焉知文澜阁里再爆出什么言论。
大宋御史早已不是当年包拯、唐介仗义执言，忠义无双的时代，所谓“大宋的良心”早就不复存在。
历经了哲宗朝的党同伐异，徽宗朝的腐朽混乱之后，御史台早已没了当初那块干干净净，监察风纪的金字招牌。
而今大宋的御史言官，名声实在不怎么样，可他们还要脸面，所以着实畏惧舆论持续不断的攻讦。
文澜阁只开了一炮就消停了，否则就不是“见义勇为”，而是徐还刻意为之了。
今时今日，徐还想尽力避免自己对文澜阁的掌控，以及对舆论的导向能力。
然而推波助澜之后，水流会湍急到什么程度，往往出乎意料。
御史言官们畏惧士林舆论，没敢伏阙请命，也没敢去围了徐还的府邸，但一群善良正义的百姓却出没在周家门前。
这些人大都是历年来在运河上遭受过欺凌的百姓，敢怒不敢言，即便有心也是求告无门。
好不容易遇到一个为他们伸张正义，为民做主的徐驸马，结果还被“狗官”污蔑，罢官停职了。
百姓们又是感念，又是愧疚，觉得应该做点什么。
尤其是暗地里传来流言，声称这个周御史与那些兵痞是一路人，为歹人说话能是什么好东西？
兵痞鱼肉百姓，将军姑息养奸；
驸马伸张正义，御史助纣为虐。
乾坤朗天道昭，奸佞小人真该死！
一群百姓没有任何过激手段，就这么路过周家门前，呼喊着几句简单的打油诗。
周烨在里面听到，当真是羞愤难当，恨不得立即找个地