爱尚小说>军事历史>大明之雄霸海外>第2654节 登门拜访朋友

保科正之(1611年6月17日-),江户幕府二代将军德川秀忠三子,母亲为情人阿静(净光院),幼名幸松。由于秀忠的正室崇源院河东狮吼,而秀忠自己又是个怕太太的男人,因此幸松出生以后,不敢养在城里,便将阿静与幸松母子托给武田信玄次女见性院照顾。后来见性院将幸松养育到七岁时,又将正之交给和武田家有关系的保科正光做养子。

保科正光没有儿子,虽另有养子,不过在收幸松做养子后,就让幸松当自己的继承人,取名为保科正之。

之后正之继承信浓国高远藩三万石。秀忠死后,其兄三代将军德川家光对他颇为看重,先是于1636年让他拜领出羽国山形藩二十万石,在1643年又拜领陆奥国会津藩二十三万石。

保科正之素有忠义之心,扶助四代将军德川家纲不遗余力,他在去年时写下了「会津家训十五个条」,其中载明「会津藩是为了守护将军家而存在,如有藩主背叛则家臣不可跟随」的训示,得到了会津藩武士阶级的强烈认同。

颜常武也来凑热闹,他到保科正之家中拜访,两人岁数接近,阅历众多,有说不完的话题。

“位置越高,朋友越少,老朋友,如果我有什么做得不对的地方,你要批评指正啊!”颜常武的位置放得很低,以你你我我来称呼。

“王爷睿智英明,我现在成了个山野中人,哪有什么见识啊!”保科正之已经退位让给儿子保科正经,说他无官一身轻。

“你就享福了,我还得忙啊!”颜常武说起欧战之事,保科正之看过地图,钦佩地道:“王爷帮得好大事,不过应该五到十年就可以解决了,届时可以轻松一下了。”

“哎,苦命活儿,从东跑到西,坐船不容易!”颜常武扯到了两中华、大明,讲到发展经济,缺乏人口,还需要倭国帮补一下,而保科正之却提到了美洲,他说道:“听闻美洲之地皆多自治,王爷当知普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,不可放任自流!”

接着他又毛遂自荐道:“我日本人愿为王爷先驱,清除那里的敌人,建设美洲,只求王爷施舍一块土地给我日本人!”

说着这话,他心中怦怦直跳。

然而,颜常武铁石心肠,丝毫不为所动,没有松这个口子,仅同意让倭人到美洲的中华之地的移民配额增加。

倭人根本不可能绕过南华的海上力量而自派移民占领美洲之地,此议遂罢。

保科正之十分失望,以他的老面子都得不到美洲土地,将来更不用说。

据他了解到的是颜常武定下了祖宗家法:“两中华所有土地一寸不能少,丢失土地的君主不得入宗庙!”

南华如此,新明亦是如此,想占到中国人的土地,难呐!

大家不提这些伤感情的事,只是叙旧,颜常武为保科正之送上大批礼物的同时,还亲笔题辞曰:“云长之心!”

关云长,刘备义弟也,其一生忠义仁勇,诚信名冠天下,颜常武盛赞保科正光的忠义,给了他极高的声誉,这是给会津藩乃至于幕府的亲藩大名与谱代大名以枷锁,让他们呆在幕府的船上,如此与倭皇及外样大名形成对立面,不可下船。

如若背叛幕府,则名声全毁,。

因此当颜常武离开时,保科正之的脸上笑容消失,所谓老而不死谓之贼,老狐狸的他哪还不知道他这位中国的“老朋友”打的什么鬼主意。

但,老朋友是明谋,保科正之自诩忠义,不可能临老变节,只能捏着鼻子认了。

老朋友的题辞被郑重其事地放于保科正之的书屋门上,受到供奉,一直保留。

至于颜常武的亲密战友戴维先生,则去拜访了倭国的大老酒井忠清。

酒井忠清乃谱代大名,江户幕府老中、大老,目前掌握朝政,他知道戴维先生这个红毛番是何方神圣,乃启家居中门迎之。

这是他头一回见红毛番,够给面子了。

倭人的保守犹在中国人之上,事实上中国人晓得变通,是封闭的社会,开放的心灵,好的、能用的东西、中国人就会用上,为了赚钱,可以把偏见放一边,比如红毛番、包头佬、阿三等人到达旭日城乃至南京城都不是少数,而倭国的大官们,普遍不见外国人,顶多见见中国人与朝鲜人而已。

见到戴维先生,听到他以流利的中文向他问好,酒井忠清还是挺感慨的:“中国是万国来朝,红毛番也精通中文!”

“请!请!请!”他同样用流利的中文与戴维先生打招呼,两人并肩入内,登堂入室。

他们沿着“飞石”走路,飞石类似中国的汀步但相对圆润,庭园里间置的不规则石板,供脚踏用。日式花园中的路多以飞石和延段构成,飞石用以更好地展现庭院空间的路,也是进入外露地时,铺着石头的小路。

作为军中老手,戴维先生习惯性地打量环境,这一看就觉得不错!

这有禅意啊!

酒井忠清的家居属于日本所特有的禅宗庭院,由石灯,惊鹿,飞石,沙砾,竹篱笆,苔藓等组成。精巧细致,讲究造园意匠,极富禅意和哲学意味,形成了极端“写意”的艺术风格。院内的树木、砂石、天空、土地、雕像……常常是寥寥数笔即蕴含着极深的寓意,从细微之处,就能读到匠心独运。

日式庭院与日本禅宗的空灵、清远密不可分,虽受中国文化影响很深,却以其简练、精细而独树一帜。


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